Quand le souci de soi rencontre le souci de l’autre : quelles ressources relationnelles face à la crise ?

Entre éthique, vulnérabilité et reconnaissance, Éric Bardot et Christian Petel interrogent la place du lien et de la responsabilité dans un monde en crise.

Webinaire sur les ressources relationnelles mobilisées face à la crise, entre souci de soi et souci de l’autre
Quand le souci de soi rencontre le souci de l’autre : quelles ressources relationnelles face à la crise ?

En bref

Résumé du webinaire : care, vulnérabilité et reconnaissance

Ce webinaire propose un échange profond sur la manière dont la crise sanitaire reconfigure les rapports entre soi et l’autre.

À travers les notions de care, de reconnaissance, de récit, les deux intervenants interrogent les nouvelles fractures sociales et humaines, mais aussi les ressources intimes et collectives qui peuvent en émerger.

Du soin médical au care : une éthique de la sollicitude

Face à l’urgence sanitaire, le « cure » a dominé : soigner à tout prix, sauver des vies

Mais très vite, le besoin de « care » – prendre soin, accompagner – s’est imposé. 

Bardot et Petel distinguent ainsi les soins techniques d’urgence et la sollicitude humaine, relationnelle, enracinée dans l’écoute et la responsabilité.

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Deux mains ouvertes faites de porcelaine fine dont les fissures laissent passer une lumière dorée vers l’autre.
La vulnérabilité devient lumière lorsqu’elle se partage.

Vulnérabilité partagée et responsabilité relationnelle

La crise a révélé la fragilité des liens humains. 

Pour être en lien avec la vulnérabilité de l’autre, il faut pouvoir accueillir la sienne. 

Christian Petel distingue fragilité (état subi) et vulnérabilité (compétence relationnelle). 

C’est cette capacité à se montrer vulnérable qui active la responsabilité et le soin.

Du récit individuel au tissu relationnel : vers une subjectivité solidaire

Faire récit, témoigner, transmettre : autant d’actes fondamentaux pour traverser la crise.

Les intervenants proposent un exercice : écrire ce que l’on vivait au 1er janvier, ce que l’on vit aujourd’hui, ce que l’on espère pour l’été – pour soi, mais aussi pour ses descendants ou ses aïeux.

Le récit devient alors un outil de reliance, entre générations et à soi-même.

Long parchemin déroulé dont l’écriture manuscrite se transforme en fils de soie colorés.
Faire récit transforme l’expérience individuelle en tissu relationnel.
Une main offrant un germe de lumière à une autre, qui donne en retour un fil de soie doré reliant leurs poignets.
Reconnaître et être reconnu : le cœur de la réciprocité humaine.

Reconnaissance et réciprocité : restaurer les liens humains

Donner, recevoir, rendre : ce triptyque devient le socle d’un tissu relationnel vivant.

Reconnaître ce que l’on a reçu, témoigner, transmettre à d’autres – telle est la dynamique humaine que Bardot et Petel appellent à réactiver.

La reconnaissance devient alors un acte politique, une réponse au désenchantement contemporain.

Crise : fracture ou ressource pour le lien social ?

La crise, disent-ils, est aussi une vacance : un espace d’interrogation, voire de transformation. Elle peut amplifier les rigidités, ou ouvrir à de nouveaux possibles.

Le tissu social peut se déchirer… ou se densifier. Tout dépend de notre capacité à faire récit, à nous rendre disponibles, à cultiver la réciprocité.

Tapisserie ancienne déchirée, recousue par des mains utilisant des fils éclatants de couleur.
La crise peut déchirer… ou donner naissance à un tissu plus vivant.

Réponses aux questions clés sur la crise, le care et la reconnaissance

Faut-il partager sa vulnérabilité avec les patients dans la relation thérapeutique ?

Oui, si elle est incarnée et ajustée. Elle humanise la relation thérapeutique et réactive le lien.

C’est une posture éthique de sollicitude, d’écoute active et de responsabilité dans la relation.

Elle valide l’existence du sujet, restaure le lien social, et permet la construction d’une estime de soi durable.

La fragilité est un état subi ; la vulnérabilité est une compétence relationnelle, une ouverture à l’autre.

La vivre comme un espace de récit, de transformation, et de responsabilisation partagée.

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